Оценка боеспособности капусты

Материал из Лор Бабки Людов
Перейти к навигации Перейти к поиску
Канонический кадр обряда: Людмила взвешивает кочан в обеих руках на пороге погреба и постукивает по нему костяшкой пальца. Выражение лица — эталонный «инспекционный взгляд».

Оценка боеспособности капусты (в обиходе — «проверка кочана», «взвес») — канонический осенний обряд хозяйства Людмилы, в ходе которого каждый кочан, прежде чем быть допущенным в погреб на зимнее хранение, проходит личный досмотр хозяйки. Обряд исполняется единолично Людмилой, без присутствия Ганса Петровича (при жизни) и без помощи миньонов (в любом виде).

Происхождение названия

Формула «оценка боеспособности» закрепилась в устной традиции участка после Войны грядок, когда любая капуста с крайней грядки (впоследствии — Грядки Петровича) стала восприниматься летописцами как «личный состав», а не просто овощ. По преданию, Людмила, принимая первый послевоенный урожай, сказала над ведром: «Эти — в строю, эти — списать», — и термин закрепился.

В каноне иконографии обряд числится отдельным сюжетом и упомянут в разделе «Иконография» статьи о хозяйке.

Ход обряда

Деталь обряда: постукивание костяшкой пальца. Рядом — эмалированные весы советского образца и листок с тремя категориями («в засол / в борщ / миньонам»).

Обряд состоит из трёх последовательных действий, каждое из которых выполняется строго в указанном порядке:

  1. Взвес в руке. Кочан принимается обеими руками на уровне груди. Людмила оценивает массу «на глаз и на вес», не пользуясь весами, хотя эмалированные весы при ней присутствуют — «для отчёту».
  2. Постукивание. Костяшкой среднего пальца Людмила трижды стукает по кочану. Если звук «глухой, как по сапогу» — кочан считается переспевшим; если «сухой, как по двери» — годным; если «гулкий, как по ведру» — пустотелым и подлежит «списанию».
  3. Вердикт. Произносится односложно, без объяснений. Возражения, по преданию, не принимаются даже от Ганса Петровича.

Три категории вердикта

Согласно устной традиции, любая капуста по итогам обряда попадает в одну из трёх категорий:

  • «В засол» — высшая категория. Кочан допускается в эмалированное ведро под гнётом из «камня с реки». См. также раздел «Заготовки».
  • «В борщ сегодня» — средняя категория. Кочан идёт на немедленное употребление и в погреб не закладывается.
  • «Отдать миньонам» — низшая категория. Считается формой публичного унижения овоща; по преданию, Миньоны эту капусту забирают молча и в дом с ней не возвращаются.

Шаблон:Цитата

Реквизит

К каноническому реквизиту обряда относятся:

  • эмалированные весы советского образца (используются «для отчёту», реального взвешивания не производят);
  • огрызок химического карандаша;
  • листок из школьной тетради в клеточку с тремя графами — «засол / борщ / миньонам»;
  • эмалированное ведро для категории «в засол»;
  • камень с реки (гнёт);
  • большая корзина из ивовой лозы — для категории «в борщ сегодня».

Место проведения

Перенос обряда во двор в особо урожайные годы: длинный дощатый стол под яблоней, два кочана подняты на уровень глаз, рядом — кучи по категориям. Снимок относится к позднеосеннему циклу.

Основным местом проведения обряда считается порог погреба дома Людмилы — узкий настил перед спуском, на котором хозяйке удобно одновременно держать кочан и видеть глубину закладки. В особо урожайные годы обряд переносится во двор, на дощатый штаб-стол под яблоней — в этом случае кнопочный телефон и блокнот «реестра своих и чужих» временно снимаются со стола и переносятся на завалинку.

В обоих случаях обряд проводится без свидетелей. По преданию, единственный задокументированный случай присутствия постороннего относится к эпизоду Урок прокида, когда Максим остался во дворе после урока и был допущен «смотреть, но не подходить». После этого Максим был занесён в табель «своих и чужих» в разряд «своих».

Поза

Канонической позой обряда считается так называемая «оценка боеспособности капусты»: Людмила стоит вполоборота, кочан поднят к груди обеими руками, локти прижаты к телу, голова чуть наклонена вперёд, взгляд направлен поверх очков. Эта поза вместе с «инспекционным взглядом через штакетник» и «портретом за монитором» входит в тройку эталонных канонических поз Людмилы (см. «Иконография»).

См. также